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词中双双一句,  定窑从邢窑而来

2019年8月19日 - 英超彩票app
词中双双一句,  定窑从邢窑而来

鹧鸪是产于南方的珍禽,被古人称为“越客”“南客”。鹧鸪飞必向日,飞数随月,是古代山民的“报月鸟”;鹧鸪喜雌雄对鸣,如鸳鸯匹鸟,又是“爱情鸟”;它鸣声凄切,鸣叫起来极似“行不得也哥哥”,故又称“故乡鸟”。

 
怅然入梦 梦几月 醒几年
往事凄艳 用情浅 两手缘
鹧鸪清怨 听得见 飞不回堂前
旧楹联红褪墨残谁来揭
 
我寻你千百度 日出到迟暮
一瓢江湖我沉浮
我寻你千百度 又一岁荣枯
可你从不在 灯火阑珊处
 
1、许嵩为什么取“鹧鸪”的形象,而不是其他鸟类呢?
(1)《禽经》曰:“随阳,越雉鹧鸪也,飞必南翥。”张华注引《异物记》云:“鹧鸪,白黑成文,其鸣自呼,像小雉。其志怀北,不北徂也”。辛弃疾“山深闻鹧鸪”就取此意。
鹧鸪鸟是一意向南而不回头的,故“飞不回堂前”不仅是主观想象也是客观现实。
(2)鹧鸪为中国南方留鸟,古人谐其鸣声为:“行不得也哥哥”,诗文中常用以表示思念故乡。闻鹧鸪清怨,思却难归,一去经年。

  读《花间词》之二 :
温庭筠《菩萨蛮》金鹧鸪      英超联赛网上投注 1      “小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。”      这词中第一句中的所谓小山:意是屏风上绘的山景。词中所谓金:金色的曙光。明灭:日光浮动,忽明忽暗,闪烁不定。同时又解:小山谓发形高耸,金谓头上妆饰品。历史上的《夏盛选本》解释讲:唐代女子的画眉里面有一种眉叫做“小山眉”。隔夜的眉黛有深浅,好像山峰重叠。唐代的妇女喜欢在额上涂上黄色,叫做额黄。隔了一夜,黄色上面有明有暗,所以才说“金明灭”了。    英超联赛网上投注 2  这出所谓的《花间词》一派作者,在他自已的《小山词》跋文当中也予承认:他的词文作品都是为他那些酒肉朋友家中聚散歌女们写的劝酒之词。但是同时温词也认为,他的这些词中内容更是所谓:“古今不易”的“感物之情”和“悲欢合离之事”。并且因为,由于不满于当时的歌词,才写作了这一编所谓的以“补乐府之亡”。这恐怕就要和诗圣李白的所谓“大雅久不作”与“哀怨起骚人”拥有了同样一式的感慨?      关于鬓云第二句当中的鬓云,是形容鬓发细柔乌黑。这里的度是飘度,形容头发蓬乱,丝丝袅袅,半掩着面容,如飞飘之状。人腮当然是指面庞。雪则白嫩,或指敷粉。蛾眉或者可以作娥眉之解。扬雄《方言》有曰:“娥,好也,秦晋之间好而轻者谓之娥。”枚乘在他的《七发》里讲:“皓齿娥眉”。这弄妆就是打扮而又妆饰。照花一句是女子照镜戴花,前后各置一镜,方能瞻后影。至于花是头上的妆饰品。花面一句是双镜之中,花朵与人面交相辉映,更显得人面如花。虽然如花,然而无衬。      关于“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”一句,应是词人此词中心了。《诗经
卫风
硕人》里面有“螓首娥眉”,指的应当就是女子一早的私人卫生和美容一类专事。不过词人这里的关健所在是“懒起”。在中国词的发展历史上,温庭筠真的可以说是词坛上的一位开山大师。可能也是由于温庭筠傲视权贵,失意场屋,屡试不第。他的官阶只只做过隋县尉和方城尉和国子助教。所以温庭筠的《花间集》也称温八叉是“温助教”。    英超联赛网上投注 3  词中最后两句中的关于新帖,帖是贴金之意,是用金线绣好花样,再贴缝在衣服上。襦就是短上衣。古乐府诗《陌上桑》当中有所渭:“湘绮为下裙,紫绮为上襦。”词中双双一句,是指罗襦上有金线绣成的双双鹧鸪。鹧鸪(zh鑗ū音读这姑):鸟名。在李时珍的《本草纲目
禽部》中间有曰:“鹧鸪性畏霜露,夜栖以木叶蔽身,多对啼,今俗谓其鸣曰‘行不得也哥哥’。”鹧鸪其形如鸠,头顶呈紫红色,背部灰色,嘴尖唇红,腹带黄色,脚趾红色,外形美观。更加紧要的是,古人把鹧鸪喻为鸳鸯。      于是这里,温庭筠笔下画面盈盈地出现了,那是一位闺中格外珍视自已同时又无人欣赏的慵懒女子形象。不大知道,除了号为“温八叉”的温庭筠,还有哪一位国中传统词人,还会如此运笔用得上这一记“懒起”?其实形象画面大于思维之时,此刻的寄托意义早就巳然明白不浅,“温八叉”温庭筠的“士之不遇”的一派词情早已跃出纸上了。这样读了来,词似乎也并非什么单纯的情色之物了?至少人家温庭筠的花间词,还是值得一品,一味,一抚,一回眸
……

  来源:雅昌艺术网   

文 钟葵

2、鹧鸪飞不回堂前,你不在灯火阑珊处——相互对应的孤寂。
“灯火阑珊处”出自辛弃疾《青玉案》,辛弃疾此词作于临安,元宵节时,张灯结彩,花团锦簇。辛弃疾在词中用大部分笔墨所描绘的,正是元宵之夜、倾城冶游的盛况。然而,在极其繁华、热闹的描写之后,忽结以“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”数句,则又似奇峰耸立,突兀峻峭,令人意外地勾勒出一位超凡脱俗、置身局外的人物。在万人空巷,倾城观灯之时,却有人自立于“灯火阑珊处”;在举世把杭州作汴州之时,仍有人愁死凝结,忧虑着那锦簇花团之外的世事。显示了词人强烈的孤独感和身世感。
而许嵩写“可你从不在,灯火阑珊处”,寻你暮暮年年,奈何缘散情浅,个中孤寂不可言说。

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  定窑是中国传统制瓷工艺中的珍品,宋代六大窑系之一,它是继唐代的邢窑白瓷之后兴起的一大瓷窑体系。主要产地在今河北省保定市曲阳县的涧磁村及东燕川村、西燕川村一带,因该地区唐宋时期属定州管辖,故名定窑。

金鹧鸪屏风 唐代女子的闺房物

嵩哥深谙古代诗词,比如辛弃疾的词就很了解。在这里推荐巩本栋《辛弃疾评传》。

  定窑原为民窑,北宋中后期开始烧造宫廷用瓷。创烧于唐,极盛于北宋及金,终于元,以产白瓷著称,兼烧黑釉、酱釉和绿釉瓷,文献分别称其为“黑定”、“紫定”和“绿定”。

鹧鸪飞必向日,飞数必随月,喜雌雄对鸣,这些特征,足以令古人视之为吉祥鸟。但其鸣声凄切,极似“行不得也哥哥”,常常引发文人骚客种种离愁别绪。故其艺术意象与文学意象往往有所不同,艺术家偏爱表现其吉祥内涵,而文学家则常以“双鹧鸪”反衬人的孤单寂寞,或直接以鹧鸪的啼声表现离别相思之情。

辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。

  定窑从邢窑而来,由于历史的变迁,定窑随着地域变化,新瓷土料的运用和制瓷工艺的进步。卞向和认为:定窑最大的贡献就是在中国陶瓷发展的历史上闪烁过光芒,在中国陶瓷史和世界的陶瓷发展史上留下辉煌的一页。

这两种完全不同的表现方式在唐代尤其明显。虽然唐代的鹧鸪纹艺术品至今仍未找到实物,但从唐人诗词中可以得知鹧鸪的形象曾经出现在服饰和屏风上,且均以“双鹧鸪”的面目出现。如在晚唐著名词人温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》一词中,有“新帖绣罗襦,双双金鹧鸪”两句,描写女子刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。在他的另一首词《更漏子》中,又出现了“画屏金鹧鸪”的句子,表明在女子闺房的屏风上,画着成双成对的金鹧鸪。由此可见“双鹧鸪”是当时的流行纹饰,唐代艺术家借此喻男欢女爱、白头偕老,意象如同双飞燕、鸳鸯等。而这两首词中的“双双金鹧鸪”及“画屏金鹧鸪”,正是用于衬托女子苦闷孤独的情怀。此外,唐代刘禹锡有《踏歌词》:“春江月出大堤平,堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见,红霸映树鹧鸪鸣。”借现实中鹧鸪的雌雄和鸣,衬托女郎“欢不见”之落寞。由此亦可见艺术家与文学家对鹧鸪意象的运用往往大相径庭。

辛弃疾《青玉案·东风夜放花千树》
东风夜放花千树,更吹落,星如雨,
宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

  “一个真正收藏宋瓷的人,必须拥有这件杰作,不是吗?”

鹧鸪畏寒

  审美情趣极高的日本收藏家临宇山人初见“她”时,是在日本三得利美术馆的一次展览中,就曾被深深的吸引,心中不由得发出感叹。

天冷噤闭不成声

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产于南方的珍禽异鸟,除孔雀和白鹇外,还有鹧鸪。清屈大均《广东新语·禽语》曰:“越鸟有三客:孔雀曰南客,白鹇曰闲客,鹧鸪曰越客。古诗云:‘越鸟巢南枝。’谓三客也。”

  但当时“她”为大阪万野美术馆所爱,此时的临宇山人心中想必有所动,但并未想到若干年后的某一日可以拥有“她”。

因常可见到鹧鸪,且当鹧鸪为美味佳肴,南方人对鹧鸪都相当熟悉。鹧鸪体形似鸡而比鸡小,羽毛大多黑白相杂,尤以背上和胸、腹等处的眼状白斑更为显著,极易辨认出来。古人则认为鹧鸪是“阳鸟”,因鹧鸪畏寒,天寒则其舌噤闭不成声,或声为之哑,暖则对啼,啼必连转数音。早暮有霜露则不飞,飞必衔木叶以自蔽。另外,鹧鸪的飞鸣还有一些与众不同的特征。《广东新语》曰:“其飞必向日,日在南,故常向南,虽复东西回翔,而命翮之始必先南翥。其志怀南,故谓之‘南客’。”此其一。其二:“飞数必随月。正月一飞而止,十二月则十二飞而止。山中人辄以其飞计月。人问何月矣,则云鹧鸪几飞矣。”其三:“一雄常挟数雌,各占一岭,相呼相应以为娱。”其四:“鸣必在万山丛薄中,鸣多自呼,其曰‘行不得也哥哥’,声尤凄切,闻者多为堕泪。古诗云:‘山鹧鸪,尔本故乡鸟。不辞巢,不别群,何苦声声啼到晓。’噫!亦古之羁人思妇所变者与。”

  “万万想不到该碗数年后竟委托佳士得拍卖,我听到消息立即飞到香港细看该碗,第二天我转到台北故宫博物院比较馆藏的黑定窑的器物,再回到香港时我已经决心投得该器。”大概临宇山人也没想到会有这段缘分吧。

鹧鸪斑纹茶盏是茶具中的珍品

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唐代的“双鹧鸪”艺术表现形式,在宋代是否流行,现在还不得而知。宋代的鹧鸪纹,目前可见,主要出现在绘画和瓷器上。但绘画上的鹧鸪形象,却给人名不副实之感。如宋徽宗赵佶有一幅《鹧鸪图》,虽题名为“鹧鸪”,然图中画的是三只八哥,一在树上,下面两只作缠斗状,却不见鹧鸪。难道赵佶连鹧鸪和八哥都分不清?奇怪的是,不仅宋人将八哥当成鹧鸪,连明代画家唐寅和吕纪也是如此。唐寅的传世作品有《枯槎鹧鸪图》,画一鸟栖息枝头,昂首鸣春,神态栩栩如生,活灵活现。右上角有唐寅自题:“山空寂静人声绝,栖鸟数声春雨余。”但仔细一看,在枝头歌唱的并非鹧鸪,而是八哥。吕纪的《竹枝鹧鸪图》也令人迷惑,图中明明是一只八哥,却题名为“鹧鸪”。如果说古人分不清鹧鸪和八哥,应该是不可能的,因这两种鸟都很常见。之所以出现这种情况,估计是古人对鸟类的划分与现代人不同,把八哥也归入“山鹧”一类的鸟类。

  这中间还出现了一个关于“红玫瑰”的小插曲,虽然最终结果是临宇山人如愿,但也让我们看到拍卖场上绅士之风。

在宋代的瓷器中,也出现了鹧鸪纹。不过,这种纹饰不是以鹧鸪鸟的形象出现,而是以鹧鸪斑的面目呈现在人们面前。宋人喜欢斗茶,斗茶是以茶色是否鲜白为标准,因而茶盏以黑釉为贵,而当时建窑所生产的鹧鸪斑纹茶盏乃是茶具中的珍品,鹧鸪斑茶盏的特征就是出现了类似鹧鸪胸前羽毛黑底白斑的纹饰。刊于宋初的《清异录》说:“闽中造盏,花纹鹧鸪斑点,试茶家珍之。”这种纹饰的茶盏是如何烧制出来的?至今仍是个谜。是偶然的结果还是刻意模仿鹧鸪纹?也没有定论。但这种纹饰确实有令人惊叹的效果,宋代的文人墨客多有赞美之词,如黄庭坚的“建安翁碗鹧鸪斑,谷帘水与月共色”;杨万里的鹧鸪碗面云萦宇,兔毫瓯心雪作泓”等。因鹧鸪斑纹盏存世极少,更弥足珍贵。

  “瑞士的克恩菲尔德拍卖行一向举行印象派艺术拍卖会,他们有一个鲜为人知的传统,就是向全场最高价拍品的低价竞投者致送红玫瑰。传闻台湾收藏家将会于该场佳士得拍卖会热心竞投,我的朋友估计大岛太太会对黑定窑激烈出价,但最终会成为低价竞投者,因此早准备好一支红玫瑰。出乎意料之外,后来送予她的红玫瑰,并非安慰她努力出价后落败,而是祝贺她成为该碗的竞得人。”十多年后的展览中,临宇山人依然对于这个美丽的礼物记忆犹新。

“双鹧鸪”形象一直深受喜爱

  彼时,是在2002年10月8日,万野美术馆委托佳士得拍卖释出其馆藏的重要中国艺术,这件北宋定窑黑釉鹧鸪斑斗笠盌正是其中的扛鼎之作,临宇山人委托大岛太太以1239.41万港币竞得了这件宋瓷重器,创造了当时黑釉瓷器的世界拍卖最高价纪录。

英超联赛网上投注,到了清代,绘画中的鹧鸪形象才名实相符。如任伯年绘有《紫藤鹧鸪图》,这幅画所展示的并非古代诗词所常常表现的离愁别绪,而是“紫藤花下,鹧鸪求偶”的场景,再一次显示了艺术家与文学家意趣之相异。画面上蓝花绿叶掩映着曲折有致的枝蔓,右下角的雄鹧鸪,正扭头对着上面的异性同伴高声鸣叫,一副求偶心切、势在必得的模样,而栖于石上的三只雌鹧鸪,一只转过身来作呼应状,另两只故作矜持,头也不回,但它们的眼神却表露出为雄鹧鸪鸣声所动的神态。这幅作品,不仅将鸟语花香的田园趣味活现于纸上,还把鹧鸪“一雄常挟数雌,相呼相应以为娱”的生活习性形象地表达出来。自然界中的鹧鸪常栖息于草丛、矮树、岩石或起伏不平的小山坡上,每逢春天繁殖季节,雄鸟便频繁高鸣,以吸引异性,而若干雄鸟也从不同的山顶上响应,此起彼伏。任伯年的这幅画,笔墨酣畅淋漓,略施薄彩,便将鹧鸪求偶的场面极其生动地表现出来。

  这个临宇山人口中的大岛太太正是其收藏顾问,也正是大岛太太所经营的古董店里,临宇山人够得了其收藏生涯中的第一件高古陶瓷藏品。

清代的鹧鸪纹饰,极少出现在陶瓷上面,但在日常用品上偶有出现。如在清代油灯的装饰上,就出现了“双鹧鸪”的形象,这种油灯大概也是女子闺房之物。可见“双鹧鸪”纹饰自唐代以来,在民间一直流传不绝。

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近代以来,人们对鹧鸪仍充满喜爱之情,以鹧鸪为题材的作品层出不穷。如在石湾陶瓷中,鹧鸪的塑像屡见不鲜,大多数以“双鹧鸪”的形象出现,比较著名的作品有区干的《双鹧鸪》等。

  大岛太太是日本千秋庭古董店的主人,但在她对于这件北宋定窑黑釉鹧鸪斑斗笠盌的拍卖回忆中,临宇山人可是险些错过。

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